土家族百科

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土家族历史由来

2012-08-20 16:39:49 本文行家:土家族百科

其来源,目前说法不一,一说为巴人后裔;一说为古代从贵州迁入湘西的乌蛮的一部;另有说是唐末至五代初年(910年前后)从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔,还有人认为是汉人戍边将士和土著女子的后代。史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等,清末地方志中开始用“土家”名称。根据最新的基因调查结果,土家族基因以羌氐民族与百越民族为主,间杂有汉、苗瑶、通古斯、东欧、日韩等众多成分,但其语言文化明显脱胎于古

其来源,目前说法不一,一说为巴人后裔;一说为古代从贵州迁入湘西的乌蛮的一部;另有说是唐末至五代初年(910年前后)从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔,还有人认为是汉人戍边将士和土著女子的后代。史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等,清末地方志中开始用“土家”名称。根据最新的基因调查结果,土家族基因以羌氐民族与百越民族为主,间杂有汉、苗瑶、通古斯、东欧、日韩等众多成分,但其语言文化明显脱胎于古羌。今天的羌族正是古代羌氐中保留羌族族称以及传统文化最多的一支,与缅甸族(缅族)、土家族、彝族、藏族、克伦族、若开族、景颇族(克钦族)、白族、哈尼族、傈僳族、珞巴族、纳西族、拉祜族、普米族、基诺族、门巴族等为兄弟民族,皆出自古羌。

  历史上封建领主经济从五代(907~979年)起就有一定发展,清朝雍正(1723~1735)年间“改土归流”后,逐渐过渡到地主经济。新中国成立前社会经济处于封建地主经济发展阶段。新中国成立后,实行了社会改革,与苗族联合建立了2个自治州。

  2 0 0 0 多年前,他们定居于今天的湘西、鄂西一带,与其他少数民族一起,被称为“武陵蛮”或“五溪蛮”。宋代以后,土家族单独被称为“土丁”、“土民”等。新中国成立以后,根据土家族人民的意愿正式定名为土家族。

  巴人说的论据:

  1、巴人和土家族族称发音相近。土家族自称“比兹卡”, 其中“比兹” 是名称本身,“卡” 等于“族” 或“家”。而古代与中古的巴人, 自称中也有带“比” 的音节,如地名方面,巴人曾经活动过的区域内有:湖南的白抵城、百曳滩,湖北的百节峒、北佳坪、白脊山、柏子山、白雉山,贵州的必际县,重庆的百节、柏枝山, 以及一些带有“鳖” 或“别” 的地名如“鳖县” 等。在人名、姓氏、族称方面,在巴人活动过的区域或历史中,有:胚氏、“斑子” 与班氏、“复夷”、比足齐、必际、鼻息等。

  2、巴人和土家族均生活在一个多虎的环境且都有白虎神崇拜。巴人与土家族生活过的西南和中南地区, 自古以来就是一个多虎的环境,这在古籍《山海经》、《汉书》、《华阳国志》、《南齐书》、《蛮书》、《谈苑》、《虎荟》等古籍中,比比皆是。

  巴人自称白虎后裔,有白虎神崇拜。《后汉书·南蛮西南夷传》说: “廪君死,魂魄化为白虎。巴氏以虎饮人血,遂以人祠焉。” 《华阳国志》记载,汉初的“板檐蛮” 又称“白虎复夷”。东汉繁长、张祥等题名的碑里列有两个“白虎夷王”,名叫资伟与谢节。入晋以后, “板檐蛮” 又有“弓弓头虎子” 的称号。南北朝末叶,鄂东长江沿岸的巴人中有自称属于“虎蛮”部族的。樊绰《蛮书》卷十说: “巴中有大宗,廪君之后也。……巴氏祭其祖,击鼓而祭, 白虎之后也。” 可见,从西汉初年到唐代, 巴人或自称为“白虎夷”,或“虎子”、“虎蛮”。

  3、巴人和土家族语言中有相同的词汇。这就是:虎称“李” 和鱼称“娠隅”。巴人与土家族都有虎称“李” 的词汇。巴人称鱼“娠隅”这个字例,与今天土家族的同类称呼相通。

  4、巴人和土家族姓氏的相同据《世本》和《华阳国志·巴志》载,廪君之巴有五姓,而板檐之巴有七姓。关于巴人姓氏的研究,是与其起源、演变和融合有关的重要内容,因而历来学者均较为注意。潘光旦先生在其著作中,对巴人五姓与七姓的发展及下落作了详尽的考述。关于前五姓,他说:巴,除了廪君自己姓巴名务相以及战国时代有一个巴蔓子而外,作

为一个姓氏,似乎没有在巴人区域里流传下来.而在汉人的区域里,却出现了一些姓巴的人-樊,有些带樊字的地名,如樊口、樊城等,或许与巴人的樊姓有关;可以和樊氏一起说到的是范氏和繁氏。瞫,直接以瞫字为姓的人,文献无证,但和在音读与形象上相同或相近的姓,如覃、潭、谭等,则尽有其例,它们都或多或少与巴人及其后裔土家人有关。相,据传后来演变为土家族的大姓向。郑,今土家人中亦有存在。

  巴人说的不足:

  1、巴人早在上古时期便已步入文明,而根据土家族的神话史诗可以推断出,土家族(毕兹卡)大约是在晋朝至唐朝这段期间内才结束原始公社制度的,这显然自相矛盾。

  2、生活在多虎环境下的民族许多都有虎崇拜,这并不能证明毕兹卡与巴人的关系。

  3、由于毕兹卡地区还生活着一支自称禀卡的人,禀卡即为禀君蛮即巴人后裔,因此语言方面不排除两者之间互相影响的可能,但由于禀卡人现在已经全部汉化,因此这一结论现今还无法得到证实。不过由于巴人语言也属于羌氐系统,因此土家语与其许多词同源属正常现象。

  4、土家族传统是没有姓氏的,现在的姓氏均是受到长期汉文化影响之后逐渐以不同方式形成的姓氏,其与巴人姓氏没有多大联系。而且现在的土家族姓氏几乎涵盖了所有常见汉族姓氏,因此巴人的姓氏自然也会有。

  5、与禀卡人不同,毕兹卡的传统文化中并无一处提到过自己是巴人后裔或曾经在很久以前建立过国家,因此,毕兹卡人是巴人后裔的可能性并不大。

  但目前由于毕兹卡与禀卡都被认定为土家族,因此不排除将两个民族起源归咎到了其中一个上的可能。

  因此有一种新的观点认为:

  毕兹卡与禀卡是两个完全不同的民族,禀卡即为巴人后裔,而毕兹卡则是后来迁入的羌氐民族。

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参考资料:
[1] 土家族百科
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