土家族百科

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行家:土家记忆时间:2012年02月16日 武汉——恩施双飞三日游线路一:D1:19:00武汉飞抵恩施,晚餐后游览清和园及亲水走廊,五峰山观夜景,宿恩施。D2:早餐后参加惊险刺激的清江闯滩,沿途欣赏山水画廊,感受与浪共舞浪尖芭蕾的乐趣,宿恩施。D3:早餐后前往利川,观朝东岩,游览腾龙洞,感受激光秀及卧龙吞江的博大气魄,欣赏土家大型原生态情景歌舞“夷水丽川”,午餐后游览齐岳山(夏天避暑、跑马、野外烧烤),回恩施乘机返武汉,结束愉快旅行。线路二…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年02月16日 土家织锦,又称“西兰卡普”,意味“打开铺盖”,是土家族的传统纺织品。鄂西土家织锦在图案风格、题材选用等方面,均具有较鲜明的民族地域特色。形式语言是其图案最本质的因素之一,因为原始纺织造型工艺的局限性,图案的整体风格倾向于强烈的抽象、半抽象、几何化的特征。一、图案的抽象性特征抽象性是鄂西土家织锦图案造型的主要艺术特征。其图案造型多以象征和抽象的表现手法反映出土家人对自然界的认识,同时也保留了民间丰富…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年02月15日 掌诊是土家医在长期的医疗实践中总结出的一套诊断疾病的方法。掌诊主要包括观察掌型、掌色和掌纹。一、掌型土家医将人体掌型分为五型。诊断疾病男以左为主,女以右为主。1、木型手指掌秀而长,掌内厚薄适中,掌型瘦直骨坚,掌指坚实,纹理清秀,色泽明润。此型手易肝气旺或肝气不足而患肝病。2、火型手掌丰指尖、指掌红润,掌型上尖下阔,掌纹深而明显,手背青筋显露,指甲尖削。此型手易气血阻滞或气血虚而患心病、脑病。3、土…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年02月14日 土家民歌《太阳出来照白岩》《太阳出来照白岩》流传于贵州省沿河土家族自治县的土家山歌,反映土家族青年男女相爱的原生态的爱情。最初流传于沿河的官舟、板场、淇滩、黑水、沙子、黑獭一带。20世纪50年代,由沿河县文化工作者王纯孙、田贵忠等搜集整理并油印成小册子。1957年,沿河歌手张加蓉、田应良等参加贵州第一届工农业余文艺汇演,其中演唱的《太阳出来照白岩》及《栽秧歌》等获优胜奖,待别是《太阳出来照白岩》…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年02月09日 该歌作者是秀山县溪口乡白粉墙村人严思和。解放前,严思和与村里人一起挑着白米从秀山官庄猫鼻子洞出发,下花垣(湖南)直至柳州。返程在猫鼻子洞休息时,将他们一路感受顺口编了《黄杨扁担》。由于感情真挚,通俗打趣,一传十,十传百,《黄杨扁担》就传唱开了。原来的词有6段,现在传唱的只有4段。《黄杨扁担》的歌词:黄杨扁担么软溜溜呀(姐哥呀哈里呀),挑一挑白米下柳州喂,姐呀姐呀,下柳州呀(哥呀哈里呀),姐呀姐呀,…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年02月07日 龚滩古镇位于国道319线旁,是黔江民族风情旅游区的景点之一。…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年02月07日 土家族素以能歌善舞、勤劳善良闻名中外,但土家人在餐桌上的许多习俗却鲜为人知。土家人特别热情好客,每逢家中来了客人,主人不仅会准备美酒佳肴盛情款待,还要邀请同村相好的乡邻在吃饭时做“陪客”。如果家中来了客人,主人没有请到乡亲来“陪客”,就会觉得特别丢“面子”。热情的主人在厨房做饭炒菜时,是绝不会让客人帮忙,也不允许客人端放饭菜的。主人将饭菜摆上餐桌后,招呼客人在餐桌的“上席”(餐桌上方的右边)落座后…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年02月07日 土家族主要居住在云贵高原东端余脉的大娄山、武陵山及大巴山麓的10万余平方公里的土地上。这里属于典型的亚热带气候,气候温和,雨量充沛,森林茂密,山地辽阔,土家族先民从很早的时候就养成了很好的生活和劳动习惯。日出而作,日落而息。一.生活起居一是要适应气候变化。如四季避风,春防湿,夏防暑,秋防燥,冬防寒。反之容易产生风湿、寒湿、伤寒等病证。二是要注意不过劳,适当劳作有利于气血的流通,筋骨的活动,但过劳则…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年02月07日 位于湖北恩施土家族苗族自治州来凤县百福司镇河东乡土家山寨的舍米湖摆手堂,始建于清顺治八年(1651年),是土家族最古老的舞堂。摆手堂是土家族祭祀祖先和庆祝丰收的集会场所。来凤县现存摆手堂3处,最大最完整的是舍米湖摆手堂。此堂占地500余平方米,呈长方形,周围石墙环护,大门形似牌坊状。在大门与神堂之间,有一条石铺甬道,道旁有高大古柏。神堂的墙壁是石块砌成,屋面覆盖人字披黑色布瓦,无雕梁画栋和斗拱飞檐…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年12月09日 土家族体育舞蹈“莲湘”信息来源:《体育文化导刊》民族传统体育是人类社会生活的组成部分,也是滋生现代体育的项目的沃土。民族传统体育首先都存在着明显的地域性和浓郁的民族传统文化色彩,因此,许多国家对民族传统体育进行了长期的研究和推广,使之融入大众休闲、健身、娱乐生活中去,成为全人类共有的体育文化财富。中国的民族民间传统体育,代表着古老东方的保健体系,是中华文明的一个有机组成部分。由土家人创编的“莲湘”…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年02月07日 土家族的棋艺活动种类繁多。如打三棋、咔裆棋、围栏棋、和尚棋、猪母娘棋、转角棋、五子飞、“金木水火土棋”等,真是五花八门。这是人们在长期的生产劳动和生活中逐渐创造和发明的。传说元明年间,有一个名叫满龙的放牛娃,一路上山放牛,牛在吃草时,他闲着没事,自己在地上划了三个尺寸不一样的四方形框,随便把各框用线联结在一起,并用小石子、木头棍独自比划起来。不知不觉太阳落山了,牛也吃饱了,他也高高兴兴地度过了一天…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年01月07日 八宝铜铃舞是土家族古老的祭祀舞蹈。相传八宝为古代土家先祖八个部落的首领,人称“八部大王”、“八部大神”,后来,八位首领先后战死,后人为纪念他们,便精心制作了八个铜铃,并按八部大王在位时穿的八幅罗裙,骑着象征祖先骑过的宝马,手摇铜铃,翩翩起舞,高唱祭祖求福的古歌,以示怀念。…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年01月07日 土家族薅草锣鼓,渝黔一带土家人俗称“打闹”、“打闹歌”,鄂西州一带也有叫“山锣鼓”的,它由薅草劳动形式和田歌艺术形式两部分组成,是土家族的一种伴随劳动生产与音乐相结合的民间艺术形式。…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年02月04日 土家族过年,是在除夕前一天。俗规,农历腊月大,二十九过年,腊月小,则二十八过年,称为过“赶年”。据说,土家族过“赶年”是为了纪念明朝前辈的抗倭壮举。当时,为了按时出征,土家族将士来不及待到年三十,…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年01月07日 赵世炎出生于1901年5月30日(农历1901年4月13日),酉阳县龙潭人。中国共产党创始人之一,著名革命烈士。赵世炎在家里男孩中排行老五,是男孩中最小的。他从小就勤奋好学,聪明、稳重、幽默,善于体贴人,于1915年8月进入北平高等师范学校附属中学学习,1919年留学法国,在法期间,赵世炎与周恩来同志同为中国共产党旅欧总支部主要负责人,为中国共产党的创立做出了不可磨灭的贡献。留学苏联,回国后为李大…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年01月07日 南溪号子流行于重庆市黔江区,渊源要追溯到唐朝,它的雏形是土家族农民在劳动中解乏鼓劲的劳动号子和山歌号子,与薅草锣鼓近似。喊号子一般不少于7人,"1人领唱,2人或3人扮尖声(高音),其他人唱低音,众人帮腔。在长时期的传唱过程中,南溪号子逐步发展成为一种自成一格的特殊山歌品种,它既不同于周边的川江号子、纤夫号子,也有别于广泛传唱在武陵山区的其他劳动号子和山歌号子。上世纪五、六十年代,是农村集体化、公…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年01月07日 重庆市石柱土家族自治县地处武陵山脉与长江交汇地带,在这里孕育、传唱的土家儿调历史悠久,源远流长。石柱土家"儿调"因山歌唱词中有土家方言"儿"而得名。歌词中七言四句式占多数,表达的内容都比较粗野直白。石柱土家"儿调"与唐代巴渝地区广泛流传的竹枝词一脉相承,具有悠久的历史。有人人为"儿调"有古代"竹枝词"遗风,被誉为"竹枝词"活化石。因便于即兴编词,富于生活情趣,唱起又朗朗上口…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年01月07日 土家族崇拜白虎,以虎为图腾,故历史上有“白虎复爽”、“白虎之后”等族称。…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年01月07日 “毕兹卡”考释“毕兹卡”是土家族用土家语的一种自称。多少年来学术界对“毕兹卡”的含义作了一些诠释,但没有能够趋于统一,成了土家族学术研究中的一个悬而未决的学术问题。弄清“毕兹卡”的具体汉语含义,对整个土家族学术研究有一定的借鉴作用。本文拟就土家族自称“毕兹卡”的汉语意思作一粗浅的探讨。一、“毕兹卡”的土家语诠释“毕兹卡”是土家语的汉字记音,也有的记为“比兹卡”,潘光旦在其《湘西北土家与古代巴人》一…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年01月04日 乌江,古为延江水,全长1037公里,经涪陵汇入长江。中下游一带,多为峡谷,风景独特,素有“千里乌江画廊”之称。在峡谷的绝壁上,沿着江水有一条狭长的纤道,远望去,犹如一条长龙走过留下的深深足迹。纤道约为有一人高,宽可容二至三人并肩行走。多年来,由于无人维修,很多地方只留下浅浅的痕迹。如果彭水电站、沙坨电站建成,这一古迹将几乎被完全淹没,无法再与人们见面。古纤道的存在给秀美的乌江山峡增添了无限的神奇…[详细]