土家族百科

广告

行家:土家记忆时间:2013年12月29日 1.长命百岁涅儿那他龙2.年年有余那陇嘿列叶谢3.富贵易养富贵垄岔4.岁岁平安那垄嘿列吻蛋5.聪明伶俐煞如又嚜底6.吉祥如意嚜夺涅卡岔7.长命富贵涅儿叶扩列8.金玉满堂可我挫那绒9.步步高升那及那及莫谷10.富贵双全富贵捏也跌谢11.三星高照思直梭补直博拿12.四季发财科我富你扩赛赛13.五谷丰登叶爹叶乃改的改14.六畜兴旺谢些亩些岔西太15.金榜题名板嘎状元住16.十全十美乃谢乃则…[详细]

行家:rye0211时间:2013年03月14日 腊月廿七,田老大人乘风而去。在表达我哀痛的同时,也有了一次认真深入了解土家丧葬的机会。首先,在听说有人老人了,周围的人都会不约而同的聚集而去,尽自己的力量帮忙。因此,往往在老人后的几个小时后,烧水筛茶,掌大厨等等一系列的任务都有人免费帮忙。这种形式是一种转工,相互之间在互相有事的时候帮忙。但是,这里面在某种程度上反应了一户人家的人缘以及其处事之道,假若这户平时不怎么跟人帮忙,他家有事的时候,帮忙的…[详细]

行家:土家记忆时间:2013年09月07日 土家族女儿出嫁时一定要会哭,谓之哭嫁,哭得动听,哭得感人的姑哭嫁有专门的“哭嫁歌”,是一门传统技艺。土家姑娘从十二三岁开始学习哭嫁。过去,不哭的姑娘不准出嫁。现在,哭嫁仅在僻偏的山寨还有此习俗。土家族女儿出嫁时一定要会哭,谓之哭嫁,哭得动听,哭得感人的姑娘,人称聪明伶俐的好媳妇。哭嫁有专门的“哭嫁歌”,是一门传统技艺。土家姑娘从十二三岁开始学习哭嫁。过去,不哭的姑娘不准出嫁。现在,哭嫁仅在僻偏的山…[详细]

行家:土家记忆时间:2013年03月05日 土家族的第十二届全国人大代表共20名,比上届少2名,其中9人是连任,11名为新当选,当选的土家族籍代表主要分布于湘鄂渝黔四省市,其中湖南代表团7人;湖北代表团6人;重庆代表团2名,贵州代表团2名,解放军代表团2名,河南代表团1人(这是唯一一名不是土家族聚居地选举产生的全国人大代表)。本届人大代表2987名,其中少数民族代表409名,占代表总数的13.69%,土家族代表20名,占少数民族代表的4.9…[详细]

行家:土家记忆时间:2013年02月11日 地处武陵山区的湘、鄂、渝、黔边区各省、市的县、市、区居住的土家族人民,都有着共同的生产、生活习惯,也有着共同的语言和民族习俗。尤其是每逢过年过节的习俗,与各兄弟民族过年过节的习俗相比,都具有别具一格春节民族习俗。…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年11月04日 制作油茶米子的工序较为复杂。首先要将精选的上等糯米在清水里浸泡二至三天,浸到米粒圆润饱满后,将糯米捞出来蒸熟,然后将蒸熟的糯米团阴干。糯米团阴干到水分快尽之时,得细心的用手搓成一颗颗的米粒,然后继续风干成“阴米”。想吃油茶米子的时候,将油倒入锅里,烧至八成熟,将“阴米”倒入油锅,然后关掉火源,翻炒几下后迅速起锅,用漏瓢将油滤干,用钵或竹筛等大一点的容器盛装炒好的米子。炒制“阴米”并不难,关键是要掌…[详细]

行家:lirong6311时间:2012年09月10日 一代土家族抗日名将覃遵三将军(原载云南日报》2012年02月24日星期五)一寸山河一寸血——记抗日名将覃遵三滇缅作战纪事■王立荣覃遵三将军,湖南常德石门人氏,土家族。1902年出生于石门县泥沙乡水南渡,1972年大年初一逝世于云南昆明。黄埔军校第七期一总队步兵科毕业,抗战前夕留学德国学习装甲兵技术,参加过北伐战争,在抗战八年中出生入死,多次负伤,几乎参加了所有重大战役,如:淞沪抗战,南京保卫战、武…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年09月04日 传说土家人祖先因家乡遭了水灾才迁到鄂西来,那时这里古木参天、荆棘丛生、豺狼虎豹遍地都是。土家先人们搭起的“狗爪棚”常遭到猛兽袭击。人们为了安全就烧起树蔸子火,里面埋起竹子节节,火光和爆竹声吓走了来袭击的野兽,但人们还是常常受到毒蛇、蜈蚣的威胁。后来一位土家的老人想到办法:他让小伙子们利用现成的大树作架子,捆上木材,再铺上野竹树条,再在顶上搭架子盖上顶蓬,修起了大大小小的空中住房,吃饭睡觉都在上面,…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年09月04日 0薇菜是蕨类植物中紫萁科紫萁属紫萁类孢子体嫩叶的加工品。包括紫萁和分株紫萁,又名牛毛广。为多年生草本植物。薇菜作为蔬菜已有悠久的历史,过去是救荒草,现已步入高档餐桌,其经济效益为一般蔬菜的4-5倍。野生薇菜鲜嫩味美,营养丰富,未展开的嫩叶尤为上品。薇菜既可鲜食,又可腌渍、干制。是向日本出口的大宗山珍野菜。【科属】为豆科植物大巢菜的嫩叶柄【别名】紫萁、野豌豆、巢菜、元修菜。【性味归经】性微寒,味苦;…[详细]

行家:土家族百科时间:2012年08月20日 其来源,目前说法不一,一说为巴人后裔;一说为古代从贵州迁入湘西的乌蛮的一部;另有说是唐末至五代初年(910年前后)从江西迁居湘西的百艺工匠的后裔,还有人认为是汉人戍边将士和土著女子的后代。史籍中将湘鄂西一带土家族称为“土人”、“土民”等,清末地方志中开始用“土家”名称。根据最新的基因调查结果,土家族基因以羌氐民族与百越民族为主,间杂有汉、苗瑶、通古斯、东欧、日韩等众多成分,但其语言文化明显脱胎于古…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年08月21日 摆手舞是土家族的一种传统文化活动。作为一种民族文化活动,经过数千年的发展演变和外来文化的渗入,形成了以土家族原生态文化为主体的多民族文化交融的多元化局面,使之具有丰富的文化内涵和民族特色。土家摆手舞是一个以土家族原生态文化为主体外来文化不断渗入呈文化多元化局面的民族舞蹈,其中,巴文化与楚文化两大主体交融十分明显。从许多史籍资料中不难看出,土家人的祖先巴人尚歌舞,敬虎、蛇,而长江中下游的广大楚地则巫…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年08月21日 土家祭风神,俗称“祭土神”,起源于元朝元贞二年(296年),距今有七百多年历史。清朝道光年间《思南府续志》记载:“印江则于六月六日,祭风神,或曰丰神,多以杨姓主其事,届日椎牛烹羔,鸡鹅鱼肉五牲毕具,跪拜仪节,迥与常殊,设楮旗于广场,日大白小白,拜舞其前,士女倾城往观。”此俗在印江自治县板溪乡等地至今尚存。土家人认为,祭风神能消除旱涝之灾,求得风调雨顺,五谷丰登。据传元朝时,印江县板溪上下洞巡检司长…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年08月21日 早先,土家族男女青年谈恋爱是不用媒人游说的,而用山歌互诉衷曲。…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年08月08日 复山。亡人下葬后三天内孝子每日到坟地给亡人送饭及酒菜,谓之“送衣禄”。至第三日,丧家孝子着孝服至墓地叩拜,给坟上添土。回煞。回煞就是传说中讲的亡人在死后的几天内,他的灵魂还要返回阳间一次,还要和所有的亲人见一次面,孝家还要准备丰盛的筵席和冥用的钱财,亲属还要陪伴一夜。抱七。据说人死后七七四十九天内不得投生,每个“七”的头一晚上都要为亡人焚化阴间要用的纸钱;百日、小祥(周年)、大祥(二年)、谭服(三…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年08月08日 下葬仪式程序出殡。…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年08月07日 土家族停棺吊丧仪式程序 …[详细]

行家:土家记忆时间:2012年08月07日 土家族有自己本民族独特的丧葬习俗,程序比较繁琐,以示对死者的尊重。…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年08月07日 土家族地区的人们十分重视小孩出生,从婴儿出生到举办各种仪式,来庆祝人来到人世,有一系列的礼仪习俗。 一、捡生 过去都请“接生婆”接生。婴儿下地,剪断脐带,把“衣胞”即(胎盘)挂在落叶的乔木树上,任鸟啄食,以示婴儿得到上天保佑,给婴儿洗澡时,澡盆上要盖筛子滤水…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年08月07日 在土家族地区至今还保留一种很传统,很原始的榨油方式,即完全用手工土法榨油。土家族地区的山民从古至今延续下来都是习惯吃自己家种植的油菜榨的油,或者是在山中树林采集的茶树结的果实榨出来的油。土家族的手工榨油程序是先将油菜籽焙干,然后把焙干的油菜籽放到石制的碾盘上,碾成粉末后用木甑蒸熟,用稻草垫底将它填入圆形铁箍中形成油坯(俗称枯饼),再将油坯装在松木凿成的榨槽里,然后由有力气的人手执悬吊在空中的一根长…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年08月06日 “令牌碑”,是一种长条形上园下方的碑石,酷似县太爷在大堂上使用的令牌,故尔因形得名。世界上万千碑石,除指路碑外,其他均不归活人享用,因为指路碑是专为活人树立的。此话怎讲?自古以来,湘西有个世俗,若某家小孩多灾多病,养育不顺,父母凝有鬼神相缠,务求其解。最好的办法,就是在十字路口立一碑石,并标明东走通达何处,西行抵达何方,南走可通某寨,北去可至某村。正中两行大字:“长命宝贵,易养成人”。此碑专为外乡…[详细]