土家族百科

广告

行家:土家记忆时间:2012年01月07日 南溪号子流行于重庆市黔江区,渊源要追溯到唐朝,它的雏形是土家族农民在劳动中解乏鼓劲的劳动号子和山歌号子,与薅草锣鼓近似。喊号子一般不少于7人,"1人领唱,2人或3人扮尖声(高音),其他人唱低音,众人帮腔。在长时期的传唱过程中,南溪号子逐步发展成为一种自成一格的特殊山歌品种,它既不同于周边的川江号子、纤夫号子,也有别于广泛传唱在武陵山区的其他劳动号子和山歌号子。上世纪五、六十年代,是农村集体化、公…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年01月07日 土家族崇拜白虎,以虎为图腾,故历史上有“白虎复爽”、“白虎之后”等族称。…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年01月07日 “毕兹卡”考释“毕兹卡”是土家族用土家语的一种自称。多少年来学术界对“毕兹卡”的含义作了一些诠释,但没有能够趋于统一,成了土家族学术研究中的一个悬而未决的学术问题。弄清“毕兹卡”的具体汉语含义,对整个土家族学术研究有一定的借鉴作用。本文拟就土家族自称“毕兹卡”的汉语意思作一粗浅的探讨。一、“毕兹卡”的土家语诠释“毕兹卡”是土家语的汉字记音,也有的记为“比兹卡”,潘光旦在其《湘西北土家与古代巴人》一…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年01月04日 保甲制度,是清朝借鉴中国历代乡里制度的经验,特别是在吸收了元明时期的封建王朝在中原地区实行的“里甲制度”的有益经验的基础上,确立的一项基层社会管理制度。史载:“顺治元年,置各州县甲长、总甲之役。各府州县卫所属乡村十家置一甲长,百家置一总甲。清代,“保甲制已成为全国普遍推行的制度,并且影响所及几乎渗透到乡村社会的每一个角落”,保甲成为清代乡里制度最为核心的制度。清朝在土象族地区废除土司制度以后,为稳…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年12月11日 打纸牌“上大人”纸牌是流行于湘鄂渝边区土家族地区的一种地方纸牌,这种纸牌牌面从头到尾有二十四种图形,这些图形都是艺术化了的文字,它们分别是:“上大人、丘乙己、化三千、七十士、尔小生、八九子、佳作仁、可知礼”。(在有些地区将“士”写成了“土”)每种图形有4张牌,整副纸牌共96张牌数,故在有些地区又将其称为“九十六”。又因其图形似花的图案,有些地区也将其称为“花牌”。而在湘西龙山一带的土家族山区则将其…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年12月07日 打溜子是一打击乐器。…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年12月09日 摆龙门阵俗话说,树老根多,人老话多。老人之所以话多,除老来有闲和害怕孤独外,也因为老人阅历广,见识多,有一肚子话要说、可说。同样,一个城市如果也很古老,话也会多起来。话多的人多半爱上茶馆。更何况,成都人的说话,不是说,也不是侃,而是摆。摆,也就是“铺开来说”的意思。一摆”这个字,原本就有铺排陈列之意。比如摆摊、摆席、摆谱、摆阔、摆架子、摆擂台,都非铺陈排比不可。蜀人司马相如和扬雄,便是铺陈排比的老…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年12月09日 乡下的习俗,民间的规约,往往是治境一方的法宝,中国乃至世界的许多政策、法规无不吸纳这些重要的法规元素而最后得以完善并形成权威律条。…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年12月09日 据老辈子讲,土家先民到鄂西这一带来的时候,是挽草为界、刀耕火种,山岭上古木参天,平地上茅蜡烛(一种草本植物,结的花穗活像蜡烛形状)尽是一片一片的。每年一过三月三,各种各样的蛇就在茅蜡烛丛中梭来梭去,好多的土家姑娘经常被蛇咬伤甚至死亡。土家族人为这件事硬是伤心透顶,无法可设。有一个心地非常善良的土家姑娘,为哒姊妹们不被蛇咬想了很多办法都没成功。当她的办法想哒九九八十一个的时候晚上做了一个梦,梦见王母…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年12月08日 老司城土家语山歌土家语汉语劳赤别了叔叔住大阳落山月亮来叔叔别了布利翁月亮落了星星在布利移到啊巴嵘星星不见鸡要叫啊巴嵘了麦曙呼鸡么叫了天亮开麦恝拉翁重拉翁天上乌云重乌云爬堤波左安嘎翁地下磨子重磨心起波切必重切必碗柜里面碗重碗洗拨阿透倮倮重蚁帐里面人重人朗门拉痛麦恝把打开大门观天好倮巢打习哪扼岔给人帮忙路干燥比几咱泊去取日手拿笔杆做什么倮巢打习哧尺阿人家帮忙把字抄劳赤住的洛合肥太阳出来热喝喝劫核日吗体…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年12月07日 上刀山是土家人是过去土家人在冲傩中为孩子还过关愿时所进行的的杂质活动。它意味着孩子闯过了人生旅途的关隘,从此长大成人。这增加“过关”的惊险气氛,土老司把土家族传统技艺——上刀竿(又称“上刀梯”)运用到祭祀中来。踩刀,分踩地刀与踩天刀。踩地刀是将12把装在刀竿上的大刀,平放于地面,刀刃朝上,祭祀时,法师打着赤脚,牵着过关童子从刀上走过。踩天刀,则要将12把大刀(也有24把或35把的),由低到高地到高…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年12月05日 彭家寨坐落在武陵山北麓,位于恩施土家族苗族自治州宣恩县沙道沟镇西南部。…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年12月05日 土家族地区以水力将农作物予以粉碎的一种加工技术。…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年12月05日 高桌狮是土家族的一种传统的带娱乐性的体育项目。每年从正月初一开始,到元霄才结束。在传统节日、庆典活动上也表演。主要要两人配合默契,一人舞狮头,一人舞狮尾,先在地上表演各种狮子的动作之后,就进行拱桌表演。土家人叫“高桌狮”。其表演一般在民堂屋大厅进行。桌子搭得越高,舞的难度越大,说明舞狮人的技艺越高。表演前,用四方形大桌(高90厘米,宽90厘米)数张,一张重叠一张,重叠数量不等(一般有一、三、五、七…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年11月24日 土家族闺女结婚时改装为新娘的一种头饰。素称贞朴的土家族妇女,不论婚前婚后,皆不游春、不治容,保持自然本色;如有涂脂抹粉者,皆被人嗤之为妓者。未嫁闺女与婚后妇女之别,主要在于头饰。闺女长发独辫,红绳系之,放于背后;妇女的挽为髻,以簪闩之,垂于脑后。由独辫改为垂髻,表明此女已婚,开了脸。“天脸”时间为闺女婚前一天(即”戴花酒”之日),女家父母请一夫妇和睦而福气的妇女为“喜娘”,给闺女“开脸”。喜娘将一…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年11月23日 在鄂西部分土家族地区以白虎为图腾,将白虎作为祖先神灵加以信奉。…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年11月23日 "家丑不可外扬“是土家族家庭全体成员自觉遵循的准则。…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年11月23日 土家族婚姻关系主要在女性系统的亲属中。…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年11月22日 每年腊月二十四,土家人都有扫扬尘的习惯,把屋头里的蜘蛛网,灰尘通通用竹帚打扫干净。这个风俗还有个传说,是讲述古代灶王菩萨,能将凡间每人说的话做的事都记在各家的柱头和瓦檩之上,然后在腊月二十四到玉皇大帝那里说人们的坏话。…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年11月17日 舍巴日:土家语,跳摆手舞之意…[详细]