土家族百科

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行家:rye0211时间:2013年03月14日 腊月廿七,田老大人乘风而去。在表达我哀痛的同时,也有了一次认真深入了解土家丧葬的机会。首先,在听说有人老人了,周围的人都会不约而同的聚集而去,尽自己的力量帮忙。因此,往往在老人后的几个小时后,烧水筛茶,掌大厨等等一系列的任务都有人免费帮忙。这种形式是一种转工,相互之间在互相有事的时候帮忙。但是,这里面在某种程度上反应了一户人家的人缘以及其处事之道,假若这户平时不怎么跟人帮忙,他家有事的时候,帮忙的…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年04月24日 非物质文化遗产:根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义,“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自己具有一种认同感和历史感,从而促进了文化多样性和激发人类的…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年04月20日 每年的正月十五,德江县城都要举行疯狂的炸龙活动,傍晚六点钟,各路龙灯陆续出发,穿梭于中华街、东风街、玉溪街、等大街小港子。舞龙者大多是年轻人,也有小孩、妇女跟随其后,舞龙者皆戴头盔,并用毛巾护脸,大多数赤膊上阵,随行者举着火把,舞龙者都喝足了酒,由于酒精的作用,都是扭扭歪歪,摇摇摆摆的。各家各户早己准备好了鞭炮、烟花,缠满鞭炮的竹竿排立街边。炸龙,不分男女老少,当有龙灯经过时,十几根竹竿一齐上,开…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年04月19日 文昌阁恩施文昌祠又称文昌宫、文昌庙。在恩施市鳌脊山顶。为清代佛教建筑。据《恩施县志》记载,文昌庙原建于城南门外,嘉庆三年(1798年)移于今址。坐西朝东,为双重檐歇山顶无斗拱砖木结构建筑,东西长25米,南北宽15米,占地375平方米。正门为牌坊式,出檐飞角,饰以人物、山水、花草。石门框上则雕刻吼狮云龙,整个门墙富丽堂皇,为祠中建筑的精华。祠内分前中后三进,前为天井,中为卷厅,后为正殿。天井中原有戏…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年04月19日 木屋凉亭土家转角楼建筑是凝固的音乐,是造型艺术的一种。武陵山区最早居住形式为穴居、巢居和窝棚。随着生产力发展,“巢居”演变成为“杆栏”建筑。元明清时期,土司衙署雕梁画栋,飞檐翘角。近现代以来,在土家族“转角楼”基础上,吸收汉族的马头形封火墙和四合院等建筑技术,使土家建筑更为完备。通过多年实地采风,我把民族特色明显的土家建筑精华归纳为“三大件”:转角楼、凉亭、花桥。转角楼“转角楼”是土家族标志性建筑…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年03月16日 秀山,地处渝、黔、湘、鄂四省市边区结合部,是抗日战争时期西南大后方一个交通枢纽边陲重镇。、这里山川秀丽,物产丰富,境内丘陵平坝较多,素有小成都平原美称。清光绪三十三年(公元1907年),进士出身的秀山知县张广楠为县署大门题对联一付:此邦亦号成都,四方云山开沃野;胜地旧名高秀,一江春水绕边城。…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年02月27日 1五代开平年间,江西汉人酋豪彭王咸归楚,封为溪州刺史,带了所部及工匠千余人进入土家族聚居地区,自此呈现"女勤于织,户有机杼"的繁荣景象。宋代始,土家织锦工艺发展到很高水平,被历朝列为贡品,史称“溪布”,“峒布”、“土锦”、“宝布”、绣花鞋垫,西兰卡普,千层底布鞋是衡量土家女儿是否心灵手巧的重要标志,也是土家儿女自由恋爱,追求幸福的三件宝。绣花鞋垫是姑娘赠给意中人最珍贵的礼物。如果土家男儿看上哪…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年01月07日 土家族薅草锣鼓,渝黔一带土家人俗称“打闹”、“打闹歌”,鄂西州一带也有叫“山锣鼓”的,它由薅草劳动形式和田歌艺术形式两部分组成,是土家族的一种伴随劳动生产与音乐相结合的民间艺术形式。…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年01月07日 赵世炎出生于1901年5月30日(农历1901年4月13日),酉阳县龙潭人。中国共产党创始人之一,著名革命烈士。赵世炎在家里男孩中排行老五,是男孩中最小的。他从小就勤奋好学,聪明、稳重、幽默,善于体贴人,于1915年8月进入北平高等师范学校附属中学学习,1919年留学法国,在法期间,赵世炎与周恩来同志同为中国共产党旅欧总支部主要负责人,为中国共产党的创立做出了不可磨灭的贡献。留学苏联,回国后为李大…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年01月07日 重庆市石柱土家族自治县地处武陵山脉与长江交汇地带,在这里孕育、传唱的土家儿调历史悠久,源远流长。石柱土家"儿调"因山歌唱词中有土家方言"儿"而得名。歌词中七言四句式占多数,表达的内容都比较粗野直白。石柱土家"儿调"与唐代巴渝地区广泛流传的竹枝词一脉相承,具有悠久的历史。有人人为"儿调"有古代"竹枝词"遗风,被誉为"竹枝词"活化石。因便于即兴编词,富于生活情趣,唱起又朗朗上口…[详细]

行家:土家记忆时间:2012年01月04日 夕阳西下,记者来到老司城,那废弃的城墙、寂寞的祠庙、萧条的宫殿木楼、孤零的牌坊雕像、以及铺着各种图案的鹅卵石官道和道旁800多年前栽下的松柏树一起扑入眼帘。这就是那经过23代36个土司王800年苦心经营而终于成为“巍巍乎五溪之巨镇,郁郁乎百里之边城”的辉煌王城吗?这就是那鼎盛时期有诗赞曰“福石城中锦作窝,土王宫畔水生波,红灯万盏人千叠,一片缠绵摆手歌”的繁华王城吗?“土王坐在老司城,一统乾坤”唐代…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年12月29日 《梯玛神歌》是湘西土家族苗族自治州土家族民间文学中的珍贵文化遗产,主要分布在湘西酉水流域的龙山、永顺、保靖、古丈四县土家族聚居区,其历史悠久,内涵丰富,特色浓郁,对土家族人文社会影响深远。《梯玛神歌》是梯玛活动中一种用土家语演唱的古歌。“梯玛”是土家语音译,“梯玛”既指土家族的一种原始宗教仪式,又是巫师的土家语称呼,即“敬神的人”。《梯玛神歌》格局宏大,篇幅浩繁,是一种吟唱式的长篇史诗,对土家族的…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年12月11日 印江文昌阁 印江文昌阁,位于印江县峨岭镇甲山村中寨口。始建于明崇祯二年(1629年),初名“澄清楼”。清康熙十七年(1687年)重建,更名“文昌阁”,后毁。清道光十七年(1837年)再建。坐西向东,七层八角攒尖顶式,飞檐翘角,通高37.8米,占地面积64平方米。阁基正八边形,边宽4.4米,台基高1.5米。石库门,高2.5米,宽2.2米。门额石匾阴刻行书“江城砥柱”4字。一层天楼板正四边形藻井,楼面…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年12月08日 湘西土家族认证的历史记忆1949年10月,中国人民解放军47军进军湘西,湘西迎来了解放,土家儿女翻身成了主人。…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年12月08日 鹤峰容美土司聚居湘、鄂、渝、黔四省(市)边界地区的土家族,是我国民族大家庭中具有悠久历史的民族之一。…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年12月08日 古镇现存长约三公里的石板街、150余堵别具一格的封火墙、200多个古朴幽静的四合院、50多座形态各异的吊脚楼、独具地方特色,是国内保存完好且颇具规模的明清建筑群。专家学者考察后认为,龚滩古镇可与世界文化遗产丽江古镇媲美。龚滩古镇青石板街青幽如玉,串连全镇,街边是古香古色、临崖高挑的木制吊楼;是访古、猎奇、探险的理想景区。乌江干流龚滩至万木段,全长60余公里,包括龚滩、清泉两个古镇及乌江一级支流阿蓬…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年11月22日 流传于湘鄂渝黔边土家族聚居区。土家族部分姓氏的来历,其传说甚多,主要的有下列几种:(一)田氏九兄弟个个有功名,人称“田家九虎”。知县眼红,诬其谋反,皇帝密令将其满门处斩。九兄弟知道祸从天降,取出一只牛角锯成九节,各拿一节分头逃命。九弟不幸被围,忙跑去拖木料的人群中,知县问他姓啥,他说姓“庹”“(与”“拖"同音),所以田、庹二姓是一家,不得开亲(土家习俗。同姓不婚)。(二)皇帝梦见九条枪插在金銮殿…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年11月15日 傩戏又叫傩堂戏或叫傩坛戏,或叫傩愿戏或鬼戏。…[详细]

行家:土家记忆时间:2011年09月26日 幸存至今的咸丰县唐崖土司皇城,是土家族悠久灿烂历史文化的缩影。 这座皇城遗址镌刻着恩施延续400多年的土司制度的兴衰,凝聚着土家人高超精绝的建筑雕刻艺术,隐蕴着恩施土家人元明清时期的政治、经济、文化、军事生活,储存着各民族文化交流融合的信息。 占地1500多亩的唐崖土司皇城位于距咸丰县城30公里的唐崖村,始建于元朝末年(1346年),当时的元朝中央政府对湘鄂…[详细]